“2019年1月16日至2月24日，东京博物馆将举行“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”，展览的文物中有颜真卿的《祭侄文稿》。”这个消息去年就在台湾引发了争辩。新华新闻援引台湾媒体的报导，台北故宫博物院对此称之为“这是在三年前冯明珠院长时期就谈定的交流展览”，但遭到冯明珠坚称称之为，“拿走合约来想到”，经她查办，《祭侄文稿》加盟东京博物馆是前任院长林正仪在2019年5月定案的。
台湾网友们气愤十分——今天再来了大陆网友们——我下午告知了一些负责管理文物展出的专业人士，他们指出，如果台北故宫博物院的《祭侄文稿》出境借展符合法定审查程序，这次送展就算做到是长时间的中日交流展览。实质上，日本博物馆展览中国的国宝级文物，《祭侄文稿》不是第一件。之前故宫博物院、上海博物馆也曾多次多次租用文物到日本展出。▲ 颜真卿《祭侄文稿》为什么到了《祭侄文稿》，大家就解脱气愤了？我想要谈两个故事。
公元758年，一个戊戌年。九月，蒲州刺史颜真卿再一等到了衣衫褴褛的颜泉明，叔侄二人抱头痛哭。颜泉明带来叔叔的是一堆破败遗骸。
一支腿骨一个头骨，分别来自颜泉明的父亲颜杲卿和弟弟颜季明。在颜季明的还原成下，50岁的颜真卿再一告诉了三年前那最惨重的一幕：天宝十五年正月，在洛阳，安禄山对着脸上血污的颜杲卿怒不可遏：“你原本是我的部下，没我的拔擢，焉有你的今日？为什么要叛变我？”是的，当时所有的唐朝死守将“或门口接应，或弃城窜匿”，在安禄山显然，颜杲卿是最不应当镇压的那一个。颜杲卿看了看天上的太阳，轻蔑地笑了：“世为唐臣，常守忠义。
”当着他的面砍下孙子颜诞的兄弟，颜杲卿不愿战败。当着他的面砍下儿子颜季明的兄弟，仍不愿战败。安禄山大怒，把他绑到桥头柱上，为首人钩折断他的舌头，然后问：“复能骂否？”他把碎了的舌头含血喷出在同伴的脸上，模棱两可着之后大骂。最后，他被一刀一刀凌迟，“比至断气，大骂不绝。
”回应惨景，连路经的行人都不禁泪流满面。对着那颗破败的头颅，颜真卿或许还能感受到牺牲者最后的怒气和伤感，这背后，是颜家儿男三十余口性命。
久经沙场的颜真卿再一不禁老泪纵横。九月初三，他洗浴沐浴，正冠而跪，为逝者写出一篇平悼词。
我们所熟知的颜真卿，字迹以“蚕头燕尾”闻名，筋健豪放，力透纸背。然而此时，他收去了所有锋芒和锋利，只剩的只有一个亲人的痛彻心扉，一个忠臣的满腔怒火。
写，涂抹，再写再行涂抹，写出了又改为，一个个浓厚的墨团，是颜真卿内心滴落的斑斑血迹，哀恸到不能自己。一开始写自己的官职时，颜真卿的情绪还更为平稳，然后写出到侄子的名字“季明”时，笔画较之前有了显著的转变；等到写出到“尔父”两字，“父”字捺笔中有明显的中断，在那一中断中，毕竟颜真卿早已悲彻透心。我企图把这篇文字记录下来，连带着那些被他涂抹的字：维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三（涂去“从父”）叔银青光禄（干“大”字）夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿。
以清酌庶羞祭于亡侄追赠中允大夫季明之灵：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉（涂去“方凭杨氏”），每宣人心。
方期戬谷，何图逆贼间衅，称之为兵罪顺。尔父竭诚（涂去“制”，改为“不得不”，始涂去），常山不作郡。
余时奉命，亦在平原。仁兄爱人我（涂去“惧”），俾尔传言。
尔既归止，爰进土门。土门既进，奸威大蹙（涂去“贼臣拥众不救”）。贼臣不（涂去“挟”）救回，孤城围逼。
父（涂去“擒获”）陷子杀，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为害？念尔遘割，百身何赎？呜乎哀哉！吾梁天泽，移牧（涂去“河东将近”涂去）河关。
泉明（涂去“尔之”）比者，再陷常山（涂去“托”）。携尔首榇，及兹同还（涂去“亦自常山”）。抚念摧切，震悼心颜。
方俟远日（此处看不清，有二字涂去），卜（此处看不清，一字涂去）尔幽宅（涂去“舍内”）。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉尚飨！上面的图片里可以显现出，到“父陷子杀”时，书者的悲痛早已扑面而来，对于尚能法度的唐代书法来说，《祭侄文稿》似乎无法却是一篇极致的书法作品——但却打破了极致。
书法创作，抒情是头等难事。《祭侄文稿》的难得，在于我们第一次通过纸张，看见了千年之前一个唐人最真诚的情感。颜真卿的三件代表作品《祭典伯父文稿》《相争座位帖》以及《祭侄文稿》曾多次珍储在宋徽宗的咸淳御府，三稿凛凛正气，熠熠生辉。
而今时代更替，当年三稿只只剩《祭侄文稿》硕果仅存。这样的贵重，无怪乎在打算故宫文物南迁时，《祭侄文稿》是第一批包文物。1933年2月，北平。风萧萧兮。
25岁的故宫一等办事员那志良耳边听见的是两年前时任故宫博物院院长易培基的话：“国亡另有复国之日；文化一亡则永无解决问题。”瓷器用棉花卷曲，内里再行用棉花塞紧，复裹棉花之后再行外皮纸，稻草捆紧再行填满以谷壳；石鼓用高丽纸排水蒙覆，棉花按捺，再行包在棉被，麻绳捆紧稻草塞紧……这样的包覆事后被证明是有效地的，在欧阳道达的记载中，载运的文物有一个一吨轻的石鼓，负责管理装载的车翻到沟里，木箱摔裂，但层叠包覆的石鼓完好无损。那志良将要进行一场延绵几十年的国宝万里流落。▲南迁文物在故宫外装车。
这是中国正式成立以来规模仅次于、历时最久的文物大迁移，在16年间，13427箱又64包在古物颠沛两万里，踏遍半个中国。▲文物迁移路线图装有文物的箱子要展开5面编号，保证无论从哪一面看都能很快寻找对应的文物。文物后来在四川迁来的时候，当时的院长马衡曾去抽验，随意选一个箱子，只要五分钟，工作人员就能把文物马上去找出来。
1933年2月5日夜，第一批装箱完的2118箱故宫文物在神武门广场装车，负责管理押解的是故宫秘书吴瀛。板车引着木箱，由军队一路荷枪实弹随行至前门火车站，文物整整装有了18节车皮。在那志良的记忆中，那一晚很宁静，“除了车辆声之外，没任何声音，没有人说出，也没有人唱歌，有十分感慨的感觉”。▲故宫文物在神武门装车火车载有着第一批文物往南京浦口驶向，夜间不肯鸣笛，路经最重要关卡灭灯驶出，随行人员和衣而睡。
可是到了南京，文物依旧无法放心入库，因为调度问题，政府高层在“把文物不存在何处”的问题上争议大大。有人建议运往陕西，而宋子文说道运往上海，那志良形容当时是“抬着棺材去找坟地”。因为迁来地悬而未决，文物拢在火车站，吴瀛每天都要从饭店跑去车站，一死守就是一夜。之后，文物从南京搬了上海，不存在法租界的天主教堂仓库。
在上海，新任院长马衡的组织了清点注册，编印成《遗沪文物点收清册》，而文物箱子分别用“沪、上、寓、公”作为代号：原古物馆的编为“沪”，图书馆的编为“上”，文献馆的编为“寓”，秘书处的编为“公”。在法租界的小楼，一万多箱文物童年了4年春秋。1936年，故宫在南京的库房启用，文物在故宫南京分院待了不过半年，“七七事变”，文物们被迫经历再度搬去。
▲1936年4月15日，故宫博物院南京分院的留存库奠基典礼，纪念碑左侧为蔡元培，右侧为时任院长马衡。西迁的文物兵分三路，南路的80多箱文物由水路并转陆路抵达长沙，中路的9000多箱经水路运往重庆，北路的7000多箱则沿着来时的路经过郑州抵达宝鸡。当最后一批回头中路的文物抵达中山码头的时候，那里早已没一艘中国船只了。
负责管理押解的牛德明不能跟英国船调停，请求他们拜托运往汉口。一番风雨路三千。那志良不止一次遭遇了车祸。
跑到宁羌时，遇上大雨，知道怎么的，车一下子向左边翻到了稻田里。那志良和司机从车里爬出来时，都是一身泥。他们的第一反应是仔细观察车后面的“货物”，在找到没损毁时，他们都大笑了。
▲文物南迁之路遭遇几经磨难，大雪封山、汽车落水、敌机空袭等等，图为1937 年第三批南迁文物途经川陕公路之险况。最先抵达的南路年所在湖南大学图书馆安顿下来，但是还没有等到押解队在岳麓山进山洞藏文物，日军的空袭就开始了，文物不得不迁至到贵州安顺华严洞。
就在文物撤离后的一周，湖南大学图书馆被夷为平地。在曾主持人故宫南迁工作的庄尚严之子庄灵的印象中：“每到一地都是千难万险。
我还忘记在去贵州的路上，乌江上有一座桥，下面是水流的河流，中间是竹子与木板吊一起的桥，过桥时所有的人都要等候，让车渐渐进过去，我们跟在后面，小心翼翼回头过去。” 在华严洞存放在6年后，这批文物又在1944年由15辆卡车运往四川巴县。去往陪都重庆的文物也没有好到哪里去。
重庆在1939年遭大轰炸，文物被移往到宜宾，最后迁来乐山。回头得最艰苦的要数北路。到宝鸡将近3个月，日军就半路了，在狂轰滥炸中，文物不能之后西迁。
国民政府按照次于运输军火的优先级徵了300多车次，带着文物刷秦岭，最后抵达峨眉。那志良在后来的回想中说道，“车班车时早已落雪，旋即路被雪盖满了，车子在轮胎上挂着铁链行经，大家都是不寒而栗。”为了这些文物，无数人的小家不得不线性。
那志良和妻儿分别十几载再相逢，获得的第一个消息，是父亲在北京困苦而杀——这是那志良一辈子的伤痛。但他说道，个人得失在文物保护面前，是沧海一粟。作为儿子，他禄思伤心；但作为中华儿女，他责无旁贷。1948年，内战愈演愈烈。
海军“中鼎”轮、“昆仑”舰和招商局“海沪”轮上，2,972箱故宫文物漂洋过海，回到了台湾。颜真卿的《祭侄文稿》之后在“中鼎”轮上。一道海峡，拆分进了两岸，从此，我们有了两个故宫。
但两地的故宫人，具有的是同一颗中华心。《三联生活周刊》曾多次专访了纪录片《台北故宫》总编辑胡骁，他专访了一些身在台北故宫的老故宫人：台北“故宫”现在的文物编号仍然是用的1924年清史善后事宜委员会的文物编号，那时候是用《千字文》来标明编号的，《千字文》有999个字，天地玄黄，宇宙洪荒……故宫有999间房，每间房用《千字文》中的一个字来替换。这个宫殿所有的文物都编成在这下面。
秦孝仪有一个点子，就是1933年南迁的箱子到了台北，他说道这些箱子我都一动，有朝一日，我把这些文物全都装回箱子里运至北京去。他们还是抱着这个理念。
我这次专访的索予明，90岁了，他是第三船押解文物去台湾的，是做漆器研究的一个专家。我回答他将来对台北“故宫”有什么想？他说道台北“故宫”是由两个单位拆分一起的，一个是“故宫”，另一个就是叫“中央博物院”（现在的“南京博物院”）。他就说道将来仅次于的心愿就是“故宫”的文物还都返回北京，我们“中博”的文物还返回南京，我也还返回那里去。
实质上“中博”早已消失60年了。而且现在台北“故宫”的文物和“中博”的文物在编号上还是分离的，这是一个很让人打动的地方。——王晓峰 《台北“故宫”背后的人文精神与乡愁》1980年，负责管理押解文物前往台湾的庄尚严在台北逝世前，留给六字遗言：“北平！北平！北平！”▲ 上世纪 50 年代初，国宝中华民国政府后曾嗣后放到台中雾峰北沟库房约 16 年，图中的大木箱为万里迁台而来所用于的原箱，随同流徙的故宫技术人员于是以挪动著它们。
1994年，故宫专家单士元先生曾多次去台北闻那志良，两个人在宾馆对跪，一个人附上一个名字，问这个人的现状，另一个人之后问。结果，一一回想过去，找到绝大多数名字，都是“不出了”。单先生和那先生都没说出，终的。
▲ 卡车把国宝分批迁运台北，穿西装者为时任台北故宫博物院副院长庄尚严。人不出了，文物静默，《祭侄文稿》不是一般的国之重宝，它于我们的意义，非同凡响。
从一个戊戌年到又一个戊戌年，颜真卿一千多年前的那股交响乐和交织，直到今天，依然流过在我们每个人的血液里，直到我们病死，仍旧延绵不绝，这乃是中华儿女的血脉。这与局势牵涉到，和政客牵涉到，甚至和立场牵涉到，这乃是我们听见《祭侄文稿》被送到日本展出时气愤的原因。
《祭侄文稿》里，留给了这样一枚印章——“子孙保之”。我想要，盖章的人一定也需要解读，我们在听见《祭侄文稿》被送到日本展出时，为什么要气愤。*参考文献：1、那志良，《典守故宫国宝七十年》 ，紫禁城出版社 2004年1月2、穆棣 ，《祭侄文稿》墨迹中的积案密码举例，荣宝斋 2019-06-153、黄松，台北藏颜真卿《祭侄文稿》借展日本适合吗？新华新闻2019-01-144、 余浩然，磨难重重：颜真卿《祭侄文稿》与其回国日展出的社会争议，新的美学100人https://mp.weixin.qq.com/s/0gUKx_BuJ9S1caxFmDKFLw5、杜浩，人书同构—浅析颜真卿人品与书法风格之关系，荣宝斋2019-07-156、袁越，玉痴那志良，三联生活周刊2005年第38期END▼*本公众号图文消息为 「山河小岁月」独家创作，青睐共享至朋友圈，予以许可，不得电子邮件刊登。
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